Regresa a Tabla de ContenidoAikido, por su misma definición no se puede considerar un deporte. En el Aikido tradicional nunca ha habido competencias. Se considera que el individuo está en competición con si mismo. En Aikido no hay perdedor. Los alumnos practican juntos para desarrollar sus habilidades como individuos.
Aikido trata del desarrollo del espíritu más bien que del cuerpo. Es para gente de toda edad. Además, Aikido es un arte diseñado para mejorar la vida entera de uno. Uno puede ser campeón un día y al día siguiente, el vencido. Aikido transciende consideraciones de ganar o perder. Nos enseña vivir una vida victoriosa en TODO SENTIDO.
Es cierto que Aikido es una actividad física. El desarrollo de un cuerpo sano es un beneficio lateral del arte. Pero, el desarrollo mental y espiritual también es una parte de este arte.
Aunque existen organizaciones que desean desarrollar Aikido como un deporte, esto no está de acuerdo con los deseos del fundador. OSensei prohibía competencias de Aikido y, cuando se dio cuenta de que un sensei iba en este camino, le pidió que no llamara su arte Aikido.
La limpieza nunca termina. ¿Terminaste con barrer? Tienes que hacerlo de nuevo en la tarde. Barriste el polvo bajo la alfombra (como lo hizo un uchideshi?) ¿Pusiste cera en los pisos la semana pasada? Hay que hacerlo de nuevo. ¿Qué hay de las ventanas? ¿La alfombra? ¿Sacaste la basura? ¿Cortaste el césped? ¿Qué hay del dojo mismo, está limpio?
Fácil. Empieza y termina.
Como con cualquier tarea, tienes que ver la forma más económica de atacar el problema. Si se trata de lavar los trastes, ya tienes instrucciones completas en un capítulo anterior (Capítulo 7.) Hay que ver la casa y el dojo en su totalidad. No varía mucho la forma en que hay que hacer la limpieza.
Esta información está es del manual de los uchideshi. Pero, siendo que es entrenamiento de una persona muy dedicada al arte, tal vez te sirva de ejemplo de lo que se espera en el dojo.
Empezamos con barrer. Piensa en una habitación o en la sala. Básicamente el método es el mismo. Con una buena escoba entras la sala. Visualizas cuadros en el piso. Es mejor empezar con mover los muebles fuera de la pared. Tienes que mover cada pieza suficiente para poder barrer todo el espacio (y un poquito más) que ocupa. Trata de empezar en una esquina. De la esquina barreas hacia la otra pared. Cuando terminas, trapea con agua con detergente, cubriendo todo el espacio, enjuaga y regresan los muebles a su lugar y continúas. Barrea todo hacia el centro del cuarto. Repite con cada pared.
Precaución. Cuando muevas los muebles ten mucho cuidado con las cosas que ocupan espacio sobre los muebles. Si son cosas frágiles, hay que quitarlas con mucho cuidado antes de mover el mueble. Si es un mueble inmovible, tienes que barrer completamente abajo (si es posible) o bien alrededor de la pieza. Cuando terminas, limpia la superficie del mueble y devuelve las cosas, con cuidado, a su lugar.
Debes también estar seguro que hayas devuelto las cosas a su lugar y que estén arregladas tal como eran antes. Si antes, estaban mal arregladas, como en el caso revistas que se encuentran sueltas, arréglalas bien.
Cuando terminas de barrer detrás de los muebles, imagina cuadros en el piso y barrea cada cuadro, moviendo los escombros al siguiente cuadro, hasta que cada cuadro quede limpio. No brinques espacios. Todo tiene que ser muy limpio. Luego, levanta los escombros y llévalos a la basura.
Ahora, con trapeador, trapea todo lo que queda con agua con detergente y luego, enjuágalo. La sala (o habitación) queda limpia.
En otras ocasiones sólo tienes que limpiar el polvo. Pero cómo. Bueno, tienes que limpiar con estrategia.
Divide el cuarto en cuadros y empieza en una esquina. Si hay telarañas, usa una escoba para limpiarlas del techo y de las paredes. Limpia la escoba de las telarañas.
Hay que comentar sobre la necesidad de mantener limpias las herramientas (escobas, trapeadores o cualquier otra que usas.) Esto aplica a cualquier tarea que haces. Si mantienes limpia la herramienta te mantienes limpio y también sale mejor la obra.
Si tienes que limpiar las paredes (y/o techo) como en la cocina, una vez que hayas quitado las telarañas, tienes que darle otro paso. Este paso es de tallar el techo y las paredes con detergente. Si puedes mover los muebles como la estufa y el refrigerador, hazlo. Hay que limpiar tras ellos también.
Ya comentamos sobre la cocina en el Capítulo 7 pero, cabe mencionar que la cocina es como el corazón del Kaikan o de la casa y por cuestiones de salud debemos mantenerla sanitaria.
Puedes limpiar el techo y las paredes con una esponja o un trapeador de esponja. Hay que quitar la grasa y la mugre. Luego, tienes que enjuagar todo porque, si dejas una capa de detergente en la pared, atrae más polvo y se ensucia más rápido.
Se supone que hayas barreado antes de todo. Luego de hacer la limpieza del techo y de las paredes, hay que trapear el piso. Lo haces en la misma forma en que barreaste. Por cuadros.
Al terminar la limpieza de la casa o dojo todo debe quedar sin nada de polvo. Si hay manchas en las paredes o en el piso, debes tratar de quitarlas.
Especialmente en el dojo tienes que dejar todo muy limpio.
Alguien tiene que encargarse de limpiar los baños. Aún el sensei lo hace, así es que también lo puedes hacer. Tienes que limpiar TODO, el techo, las paredes, la ducha, el lavabo y el inodoro. Es preciso que todos los baños se queden sanitarios.
En el dojo hay que:
¿Puedes pensar en otra cosa que hay que hacer? Pues, hazlo.
Hay una regla muy importante en el dojo y esta regla aplica a todos, seito, deshi y uchideshi, esta regla es; Si algo se encuentra fuera de su lugar, regrésalo. Si está roto, componlo. Si hace falta, reemplázalo.
El dojo es de los alumnos. NADIE es tan importante que no le toca limpiar y echar la mano. El mantenimiento del dojo es para todos los alumnos. Pero, si una persona no quiere participar menciónale algo. Si no desea participar, déjalo. Los sensei tomarán nota.
Acuérdate, haz de llevar la delantera en todo. El uchideshi pone el ejemplo a todos. Tienes que ser un líder. Pero también eres sirviente de todos. Si no sabes servir, ¿cómo vas a ser un líder?
Además pensaban que, siendo que eran superiores a las otras naciones asiáticas, su destino era de regir sobre, por lo menos, toda Asia.
Ya se habían establecidos como colonizadores en Corea y Taiwán. Querían el domino del gran país de China.
Para solidificar su dominio, establecieron en ambos países emperadores (japoneses) y una infraestructura gubernamental.
Cabe mencionar que no todos los japoneses estaban de acuerdo con las metas imperialistas del gobierno japonés. También, muchos>
Del jinja, corríamos al río para sumergirnos. Esta práctica es para limpiarnos simbólicamente y empezar el año nuevo con una mente nueva y un cuerpo limpio.
En Japón como en otros países asiáticos el patriotismo o nacionalismo (ambas palabras se traducen al japonés como aikoku) es tan fuerte que llega al punto de racismo. En Japón, miles de coreanos fueron esclavizados durante la Segunda Guerra Mundial. En China los japoneses degollaron miles de chinos durante la misma guerra. En Japón extranjeros son tolerados como gente bárbara y un poco menos humano que los japoneses.
No son gente mala. Es gente como cualquier otra. El problema es común en todos los países asiáticos. En China, Corea, Japón, Viet Nam la gente cree que las personas de otras nacionalidades son menos humanas que la de su propio país.
Hay que recordar que las artes marciales se basan en sistemas militares. Por eso, la política de un dojo es más autocrática que democrática. El entrenamiento tenía que ver con vida y muerte.
Es por eso que se requiere una etiqueta muy estricta y el respeto es primordial. Estas reglas aseguran que uno mantiene su tranquilidad a pesar de la frustración que es una parte natural del aprendizaje. Es por eso que se demuestra respeto hacia los sempai, los kohai, los invitados y, especialmente al sensei.
En tiempos pasados, un acta de descortesía pudo haber causado la muerte. Las artes marciales nos enseña mantener la tranquilidad y enfrentar el problema real - nosotros mismos.
El propósito de entrenarnos en Aikido es de cultivar el espíritu y promover la paz. En este sentido, el dojo es como un templo. No en sentido religioso pero sí, en sentido espiritual. En el dojo encontramos la severidad y disciplina de una comunidad de guerreros. Aikido es budo, no una teoría abstracta. Aikido existe para reforzar la valentía, la serenidad y la forma en que uno relaciona con los demás. Existe para cambiar su forma de pensar y evitar que acuda a la agresión cuando estresado. Mejor, nos ayuda a actuar en una forma serena con fin de prevenir el conflicto.
Los elementos esenciales de un dojo son dedicación, cooperación, disciplina, orden, cortesía. Estas cosas nos pueden asegurar que logramos nuestras metas.
El dojo debe ser un lugar donde todos se preocupan con el bienestar de los otros. No es un gimnasio. Les cae a los alumnos la responsabilidad de mantener el dojo. Limpiar y mantener el dojo es una forma de meditar, una forma de reflejar en su alma qué clase de persona es.
El alumno siempre debe mantenerse limpio y bien ordenado. Debe mantener el uniforme y sus armas limpias y en buena condición. Además, debe saber en todo momento donde están sus armas en todo momento. Tomar prestado las armas de otro sin su permiso es un error, es una insulta. Tiene que recordar que, el guerrero dependía de su arma para conservar su vida y tenían que saber donde estaba en todo momento. No tenerla significaba la muerte. En el pasado fue una ofensa merecedora de la muerte robarle o solo quitarle su arma. Actualmente, el soldado tiene la misma responsabilidad de cuidar a su arma.
Los sempai tienen la responsabilidad de ayudar y enseñar a los kohai. Deben ponerles un buen ejemplo de comportamiento e inculcar en ellos la necesidad de mantener el dojo. Tienen que enseñarles las técnicas con paciencia. Tienen que iniciarles en las tradiciones y reglas del dojo.
Se espera que el alumno nuevo sea humilde y abierto a la enseñanza. Pero, los sempai también deben mantener una actitud humilde y receptiva. En una taza llena no puede echar más té. Si los alumnos no tienen buenos modales, el dojo se convierte en jungla.
Hay que mantener la disciplina en todo momento. Debe siempre observar las reglas de vestirse bien y de comportarse bien. Si no mantiene esta disciplina, si se viste mal o si se echa en el tatami en forma informal, esto indica flojera mental y espiritual. Sin embargo, conservar el decoro en el dojo (y fuera) fortaleza su espíritu.
Así, pues, la etiqueta y las reglas del dojo no son formalidades vacías. Si no, sirven para crear un ambiente optima para el desarrollo de la maestría del arte.
La etiqueta del dojo no debe tomarse como una molestia. Todas las reglas tienen su historia y su propósito. Aprenderlas y aplicarlas a nuestras vidas puede ser LA COSA que nos cambie la vida.
Seikikai fue fundado por Minoru Kurita Sensei alrededor de 1978.
Kurita Sensei fue uchideshi de OSensei en Tokio. Vivía y viajaba con su maestro. Entró de uchideshi por la insistencia de su hermano, Yutaka Kurita quien, también, fue uchideshi.
A fines de la Segunda Guerra Mundial Tokio fue bombardeado por los norteamericanos y quedó casi totalmente asolado. Kurita Sensei y su mamá vivían bajo un puente por un tiempo. Aún lleva las marcas de quemaduras de hielo que recibió cuando fue a llevar agua durante el invierno.
Dice que tiene memorias muy amistosas de los soldados norteamericanos. Solían darle caramelos.
Kurita Sensei aparece en algunas de las películas del actor Toshiro Mifune como niño. Después, empezó a juntarse con unos jóvenes pandilleros en Tokio. Su hermano le llevó a OSensei con la esperanza de que aprendiera como vivir una vida digna.
Las enseñanzas de Seikikai son basadas en las enseñanzas del fundador. No tenemos afiliación con otra organización. Somos independientes.
Seiki Ryu es una extensión del entrenamiento extensivo que Kurita Sensei recibió de OSensei y también tiene una historia familiar de muchas generaciones de entrenamiento con la espada. Seiki Ryu también participa de las tradiciones de una de las escuelas mayores en Japón. Kurita Sensei recibió entrenamiento especial del shihan de aquella escuela.
Las creencias indígenas de Japón se conocen, colectivamente, como SHINTO (shintoismo.) Shinto significa "El Camino Divino" o "El Camino de los Dioses" y se practica casi universalmente.
El shintoismo no es una religión en el sentido clásico. Tiene escritos sagrados pero no son en forma de enseñanzas morales por decirlo así. Son más bien historias divinas sin mucho comentario sobre la vida cotidiana.
Dependiendo del lugar, adoran cosas y fenómenos naturales como un árbol, una roca, una montaña (Fuji-san) o hasta el viento como el Kami Kaze o Viento Divino que dos veces salvó a Japón de los mongoles.
Se dice que todos los japoneses son sintoístas y budistas simultáneamente. Básicamente, cuando hay una celebración alegre, es ocasión sintoísta. Por ejemplo, bodas, la compra de un carro nuevo, poner el cimiento de un edificio nuevo. Pero, cuando es una ocasión solemne, como un funeral, es budista. La influencia de sintoísmo tanto como la del budismo se ve por todos lados.
Cuando celebrábamos el Misogi el primer día del año, empezábamos enfrente del jinja que se conoce como Komagawa Jinja. Un jinja es como un santuario. Normalmente se refiere a los locales jinja como santuario pero, hay también templos sintoístas.
Del jinja, corríamos al río para sumergirnos. Esta práctica es para limpiarnos simbólicamente y empezar el año nuevo con una mente nueva y un cuerpo limpio.
Mientras estudiaba con Osensei, Tohei Sensei entró en el estudio de Shinshin Toitsu Do. Éste fue una escuela semi-mística del estudio del fenómeno de Ki.
La escuela de Shinshin Toitsu Do fue fundado por Tempu Nakamura. Se dice que, durante la Segunda Guerra Mundial, fue espía del emperio japonés en Tibet. Mientras vivía allí, empezó a estudiar una forma de yoga. Cuando regresó a Japón trajo con él sus conocimientos místicos y estableció su escuela el Ichikukai.
El entrenamiento era de sentar en seiza y gritar mientras los sempai tocaban campana y le pegaba en la espalda para "estimularles."
Tohei Sensei incorporó muchas de las enseñanzas de Nakamura Sensei en su enseñanza de Aikido. Las enseñanzas son más complejas que solo sentar en seiza y gritar. Es un estudio muy profundo del concepto y desarrollo de ki.
Una secta de budismo, Zen tiene mucha fama por su influencia en la vida cultural de Japón.
Supuestamente, el budismo fue traído a China por el monje indio Bodhidharma. En el transcurso de los años fue introducido, primero en Corea y luego en Japón. Fue adoptado por muchos de la clase de los samurai (pero no todos.)
Su influencia se ve en todos lados en Japón desde la misma práctica de Zen hasta la construcción de los grandes templos.
La meta de los practicantes es de alcanzar la unificación con "mu", la gran nada. Conceptos como mushin (la ausencia de la mente o acción automática) en la práctica de las artes marciales son una expresión de las enseñanzas de Zen
No obstante, aunque se predica mucho la conexión entre Aikido y Zen, la conexión radica en las mentes de los practicantes mismos. OSensei no practicaba Zen de acuerdo con sus seguidores. Tampoco era un entusiasta de Zen. Las enseñanzas de mu no le atraían. OSensei nos enseñó mejor, de llenar la mente y el cuerpo. No de dejarnos abiertos a cualquier influencia.