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uchideshi significa discípulo. En la cultura japonesa, tiene un significado aún más profundo de una persona quien tiene ganas de entrenarse como maestro por medio de aprender la forma de vivir y hasta la forma de pensar del maestro. Básicamente es un aprendiz.
Hay muchos beneficios cuando uno se hace uchideshi. La cosa más importante es el acceso constante que tiene a un experto en tu carrera elegida. Una de las formas más efectivas de hacerte experto en cualquier campo de estudio es de modelar la clase de persona que quieres ser.
Un uchideshi no solo vive con su maestro. El uchideshi
trabaja con el maestro como una extensión de él. A menudo, el maestro usa el uchideshi o un deshi (alumno dedicado que no es uchideshi) para representarle como maestro en otro local si hay necesidad. Esto demuestra la alta estima que tiene el maestro para el uchideshi.
También, el uchideshi relaciona con el maestro en una forma distinta a la de un deshi o seito (alumno regular) por medio de vivir con su maestro. El uchideshi debe, en todo momento, demostrar su obediencia y respeto hacia el maestro aún si esté irritado con él. La responsabilidad mayor del uchideshi es el cuidado y mantenimiento del maestro, sus bienes y los del uchideshi. También es responsable de cocinar, limpiar y hacer todo lo posible para permitir al maestro desempeñar su papel de maestro. El uchideshi se hace indispensable a su maestro.
Fuera del Kaikan, el uchideshi lleva el equipaje del sensei, dobla su hakama, presta atención muy estricta al maestro y le ayuda explicar lo que enseña si los alumnos requieren su ayuda. El uchideshi siempre se comporta en una forma alegre y es un placer estar con él. Tampoco es un estorbo a su maestro por medio de ocupar una cantidad indebida de su tiempo. Debe ser necesario dedicar muy poco tiempo el maestro en corregir los mismos defectos en el uchideshi.
Sin embargo, la cantidad de corrección y adiestramiento que recibe del maestro es una muestra del valor que pone el maestro en su uchideshi. Si le da más corrección esto indica el deseo del maestro para su progreso en el Camino. Todavía existe la posibilidad que el maestro suministra la corrección por la terquedad o intransigencia del uchideshi. En este caso, no demuestra progreso sino egoísmo del parte del uchideshi. Hay que examinarse uno siempre para comprender la diferencia.
Ser uchideshi es entregarse totalmente al Camino y aprender un estilo de vida que puede ser uno de los más buenos que pueda vivir.
La posición de instructor o maestro en Japón y en otros países del oriente es una de gran honor. Si uno entra el Camino por las razones correctas y se esmera por vivir una vida honorable y limpia es una buena forma de vivir. No hay garantías de ganar mucho dinero ni de construir un imperio financiero; pero, si uno pone el énfasis en lo espiritual y en el desarrollo físico, puede ser que el dinero siga.
Si uno desea ser instructor, ¿es absolutamente necesario que se haga uchideshi? No. La posición de uchideshi normalmente se reserva para hombres solteros jóvenes sin lazos. Los shihan estaban un poquito más viejos cuando fueron aceptados por Kurita Sensei como uchideshi pero, había pasado tiempo anteriormente con otro maestro y estaban exclusivos en su carrera de Aikido.
En el sistema de Seikikai aceptamos hombres jóvenes de acuerdo con requisitos individuales. Además, los que son aceptados deben vivir durante su periodo de uchideshi en el Kaikan. El individuo debe tener el deseo de hacer cualquier cambio en su vida y forma de pensar. Los que se hacen sensei adoptan Aikido como su forma de vida. Toda otra cosa en la vida (incluso su elección de esposa) toma en consideración sus responsabilidades como sensei. Se dedica por la vida a vivir una vida digna de ser sensei. Además, cada instructor de Seikikai debe seguir los principios más altos de conducta ética y moral.
La oportunidad que se le ofrece de ser uchideshi se ofrece una sola vez. El candidato debe acercarle al sensei con humildad y con ganas de hacer cualesquier cambios necesarios. Si se acepta al individuo y luego él decide abandonar su entrenamiento (sin buena causa) no será ofrecida otra oportunidad. Si uno debe ausentarse (con razón) por un tiempo, debe consultar con los sensei y ellos harán la decisión si puede continuar en el futuro o no.
Siendo que el privilegio de ser uchideshi es uno en que la persona vive con los sensei, Parks-Kennedy Sensei y Kangas Sensei solamente harán la decisión en cuanto a quién será aceptado como uchideshi.
Hay también la posición de deshi, la cual sugiere una persona que esté en el sendero hacia ser instructor pero, no vive con los instructores. Tal persona puede ser casada y tener trabajo en otro lugar. Básicamente, los deberes y las actividades de deshi y uchideshi son similares. Los requisitos de carácter e idoneidad aplican igual que al uchideshi. Hay otro requisito que es que consienta y coopera la esposa en lo que toca al estilo de vida y estudios de un deshi. Si el (posible) deshi vive con una mujer, debe ser su esposa. No se aceptará otra situación, punto.
Los shihan hace la decisión en cuanto a quién será aceptado como instructor. Además no hacen garantía alguna de que una persona alcanzará su meta de ser instructor.
El entrenamiento no lleva compensación monetaria. Los seito, deshi y uchideshi tienen que pagar su entrenamiento. Además es posible que su entrenamiento particular les cueste más que lo que paga el alumno normal. Puede ser que haya también responsabilidades de enseñar clases como parte del entrenamiento.
Otro requisito es que todo alumno que tenga deseos de ser maestro se inscribe en la clase de Kenjutsu como parte de su entrenamiento.
El sendero de instructor es uno que es bastante especializado y con muchas recompensas. Pero no es la única forma de practicar el verdadero Aikido. En un sentido, todo el que hace Aikido es instructor. Nosotros, los que continuamos en el sendero todos somos instructores en el sentido que Aikido y Kenjutsu sirven de una forma de guiarnos en la vida.
Los principios de Aikido son universales en su aplicación y deben ayudar a toda persona sincera que los sigue a mejorar todo rasgo de su vida en cualquier sendero que escojan.
El verdadero significado de Aikido y Kenjutsu solo se encuentra en hacerlos. Si progresas en lo espiritual y en tu desarrollo personal, y si el Aikido te ayuda en esto, entonces estás practicando el arte verdadero.
Los principios de Aikido son universales en su aplicación y deben ayudar a toda persona sincera que los siga a mejorar todo rasgo de su vida en cualquier sendero que escojan.
El verdadero significado de Aikido y Kenjutsu solo se encuentra en hacerlos. Si progresas en lo espiritual y en tu desarrollo personal, y si el Aikido te ayuda en esto, entonces estás practicando el arte verdadero.