INTRODUCCIÓN

Al Glosario de Uchideshi

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El que desea entrenarse como uchideshi debe seguir los siguientes pasos. Primero, debe entrevistar con su sensei y, basado en las observaciones y con las recomendaciones apropiadas, puede ser considerado como candidato. Si es aceptado, el uchideshi tiene que vivir en el Kaikan y estar disponible 24 horas del día. La vida del Kaikan se puede comparar al entrenamiento militar de un oficial. Es entrenamiento con su fundamento en cómo vivir como un caballero.

En algunos sentidos, es semejante a una vida monástica. Sin embargo, el propósito no es religioso. Se exige que los integrantes desarrollen sus cualidades más nobles y como resultado desarrollan una espiritualidad más profunda. El propósito final es de entrenar maestros capaces y confiables. Hombres que puedan impartir no sólo los conocimientos del arte marcial pero también lo mejor de la cultura japonesa tanto como la occidental y una moralidad superior a lo que se acepta en el mundo actual.

Es difícil ser específico en relación con las responsabilidades del uchideshi porque una de las cosas más importantes en el mundo del uchideshi es enterarse de lo que uno debe hacer y hacerlo. No hay fanfarria ni felicitaciones. Simplemente hace lo que se tiene que hacer.

En el transcurso de la vida diaria siempre hay cosas que se debe hacer y cuando terminamos la tarea no hay nadie que nos felicita. Nadie nos dice, "bien hecho." Entonces, ¿por qué hacemos estas cosas? Por que existe la necesidad de hacerlas. Hay un dicho, "la virtud es su propia recompensa." ¿Qué significa? Quiere decir que tenemos que hacer siempre lo correcto para convencernos de quienes somos. Se ha dicho que "lo que es en realidad es lo que haces cuando nadie te observa."

No hacemos bien porque esperamos una recompensa. Lo hacemos porque esto es quienes somos. No se requiere más recompensa que el conocimiento que hemos hecho bien.

Asimismo, la vida del uchideshi llega a ser una serie de tareas interminables y no reconocidas. Con esta realización empezamos a investigar nuestra propia vida, nuestro propósito de existir. ¿Es necesario que alguien le dé reconocimiento por todo lo que hace? Si es así entonces, ¿necesita que alguien le acuse de toda cosa mala que hace?

Haz lo necesario y aún más, tiene un efecto cumulativo en la vida. Así se forma el carácter. Si siempre busca hacer lo menos necesario, será como casi todo el mundo. Si procura hacer más de lo necesario en una forma superior, el efecto en la vida es incalculable. No tiene límite.

En la relación entre uchideshi y maestro, el uchideshi no sólo vive con su maestro sino, forma una extensión del mismo maestro. A menudo, el maestro usa el uchideshi (u otro deshi) como su representante. Esto es una muestra de la confianza que el maestro tiene con el alumno.

La relación entre uchideshi y maestro es una aún más íntima que la que suele existir entre sensei y deshi. Además de vivir con el maestro, el uchideshi tiene que atender al maestro de tiempo completo. Su responsabilidad es de mantener el espacio personal del maestro, de cocinar, limpiar y en general hacer que le sea más fácil desempeñar sus responsabilidades de maestro. El uchideshi se hace indispensable al maestro - aún si, de vez en cuando, esté irritado con el sensei o viceversa.

Cuando acompaña el maestro a otros lugares el uchideshi carga el equipo del sensei, dobla su hakama y paga atención muy cuidadosa al maestro para auxiliar el sensei por medio de clarificar a los alumnos (en forma individual) las enseñanzas del maestro si es que no quedan claras.

El uchideshi ideal siempre mantiene una actitud alegre para no serle una carga a su sensei. Si es de mal carácter y contencioso, innecesariamente quita mucho tiempo al sensei. En realidad, el sensei no debe pasar mucho tiempo en corregir los mismos defectos en el uchideshi repetidas veces.

Sin embargo, la cantidad de corrección que uno recibe del maestro indica el valor que coloca el maestro en su alumno. Es decir, mientras más corrige el alumno, más grande es el deseo del maestro que progrese el alumno en el "Camino".

No obstante, es posible que el maestro corrija el alumno porque es una molestia para el maestro o para los otros alumnos. Esto no demuestra progreso sino egoísmo de parte del alumno. Se requiere auto-examinación para saber la diferencia.

A continuación hay un resumen breve de los temas de este libro.

RELACIONES FAMILIARES:
Obviamente si tiene obligaciones familiares, debe atender tales obligaciones con ganas y con alegría. Se debe una deuda de gratitud a los que le cuidaron en los tiempos buenos y malos. Nadie tiene una familia perfecta pero, no todo el mundo tiene familia. Si no cuida a la familia, ¿cómo va a desempeñar sus responsabilidades hacia los sensei y la escuela? (Vea: Capítulo 4)

LA RESPONSABILIDAD:
El uchideshi se encuentra en el camino de la maestría personal. Una de las más importantes lecciones es la de cómo trabajar bien y efectivamente. Los sensei no tienen tiempo con que mimar o papachar al uchideshi. El uchideshi debe insertarse en la vida del Kaikan tan suavemente que sea posible. Aprendes bien las lecciones de, "si está fuera de su lugar, regrésala; si está rota, compóngala." Que le deja sólo para ajustarse a la vida del Kaikan puede ser perturbador pero tiene que hacer las paces consigo mismo antes de tener paz con el mundo. Busca lo que necesita repararse y hágalo. (Vea: Capítulo 5)

FAENAS DIARIAS: La necesidad de limpiar y mantener el dojo y el kaikan es constante. Cuando llegan los sempai al dojo los uchideshi deben observar lo que hacen e imitarlos. Cuando no están los sensei, los uchideshi tienen que hacer todo sin su dirección. Si el sensei vea que no haces nada puede ser que no diga nada pero, si está ocupado el sensei, ¿es justo que los uchideshi estén relajándose? (Vea: Capítulo 6)

LA COCINA: Una parte de ser maestro es saber como cuidarse. La vida aiki tiene muchos aspectos. Un aspecto muy importante es comer bien. No solamente tiene que comer. También tiene que asegurarse que esté bien mantenido el sensei. Aprender a cocinar es una de las cosas más importantes en la vida. Hay que notar que la comida que se come en el kaikan no es la misma que puede comer en un restaurante como MacDonalds o Burger King. Tiene que saber comprar, cosechar y cocinar comida "real". (Vea: Capítulo 7)

SERVIR LA COMIDA: ¡Qué decepción! In vez de sentarse a la mesa y comer tranquilamente, tiene que preparar la comida y servirla. No sólo eso sino, tiene que esperar hasta que haya terminado de comer los sensei y los sempai hasta comer. También puede ser que el sensei no coma con los uchideshi. Puede ser que se lo tiene que servir en su oficina. El punto es que tiene que servir al sensei PRIMERO. Además, aún si no come con el sensei tienen que observar las mismas reglas como si estuvieran juntos. Acuérdese, siempre hay que hacer lo correcto porque es lo correcto no porque alguien le observa. (Vea: Capítulo 7)

CÓMO COMER: Mientras come se espera que el uchideshi demuestre respeto al sensei y hacia la comida. Comer es una actividad que sostiene la vida. Merece su atención completa.

El sensei no debe titubear en cuanto a si debe llevar el uchideshi a algún lado o no. Es decir que el uchideshi debe tener buenos modales en todo momento. La comida debe ser placentera y sin distracciones innecesarias. El uchideshi siempre debe dejar una buena impresión. Hágase cuenta que siempre está bajo prueba. Si no sabe cómo debe comportarse en la mesa, el sensei o uno de los sempai te ayudarán pero, aprende. (Vea: Capítulo 7)

CÓMO LAVAR TRASTES: ¿Están limpios los platos? ¿Usó jabón? ¿Enjuagó y secó los trastes? ¿Rompió algunos? ¿Terminó en buen tiempo o tardó mucho? ¿Ya terminó?

Aún no. Lavar trastes es como cualquier otra actividad en el kaikan o en la vida. No hay principio ni fin. Todo se repite. Se tiene que hacer vez tras vez. En el kaikan empieza la lavada tan pronto como empieza a cocinar. Mientras termina con el envase tiene que lavarlo, enjuagarlo, secarlo y devolverlo a su lugar - todo esto mientras prepara la comida. Tan pronto como termina con un sartén u olla, mueve la comida a su recipiente y lava el traste. Devuelve todo a su lugar lo antes posible.

Haga caso del hecho que tiene que saber el "Camino de la Cocina". Algunos recipientes y cuchillos no se pueden lavar con jabón. Aprende cómo debe tratar con toda herramienta de la cocina. (Vea: Capítulo 7)

EL ASEO: Otra cosa que nunca termina es el aseo. ¿Barrió el piso? Tiene que hacerlo otra vez mañana. ¿Barrió el polvo debajo de la alfombra (como hizo un uchideshi)? ¿Aplicó acera a los pisos la semana pasada? Hay que hacerlo otra vez. ¿Qué hay de las ventanas? ¿Aspiró la alfombra? ¿Sacó la basura? ¿Cortó el césped? ¿Limpió el dojo? (Vea: Capítulo 8)

LAVANDO LA ROPA: ¿Sabe cómo lavar la ropa? Ya llegó la hora de aprender hacerlo. ¿Quién tiene la responsabilidad de proveer los sensei con keikogi limpios? ¿Le dio a cada sensei su propio uniforme limpio? ¿De quién es la responsabilidad de lavar, planchar y doblar las hakama de los sensei? ¿Sobre-llenó la lavadora o la secadora? ¿Cuida bien las pertenencias de los sensei? ¿Las trata tan bien como si fueran suyas? ¿Mantiene su propio keikogi y ropa en buena condición? (Vea: Capítulo 9)

MANTENER LIMPIO TU ESPACIO PERSONAL: Sobre el tema de la ropa, ¿cuida bien a su propia ropa? No hablamos solamente de su uniforme pero referimos también a su ropa normal. ¿Lava su ropa? ¿La plancha? ¿La guarda donde debe estar? ¿Cuida bien a su espacio personal? ¿Está bien limpio y ordenado? ¿Cómo puede tener una mente tranquila si está desordenada tu vida? Puede ser que comparte espacio con otro(s.) Hay que respetarlos. El kaikan no puede ser sucio o desordenado. (Vea: Capítulo 10)

LA PRIVACIDAD DE LOS SENSEI: Es probable que los sensei tengan oficina y departamento en el kaikan. Es apropiado entrar en la oficina si trabaja allí o si necesita hablar con el sensei. Pero, debe saber que el sensei tiene que trabajar. Si otro alumno desea hablar con el sensei, infórmale de la necesidad de hacer una cita de antemano si se trata de un tiempo fuera de las clases. En cuanto al departamento de los sensei, no es apropiado entrar a menos que sea para limpiar (con permiso) o en caso de emergencia. (Vea: Capítulo 11)

EL JARDÍN: Si el kaikan tiene jardín, es la responsabilidad de los uchideshi mantenerlo. Consulta con los sensei o los sempai en cuanto a cómo cuidarlo. El mantenimiento del jardín es una parte de su entrenamiento.

Siempre hay algo que hacer. El jardín está en uso todo el año. ¿Sacó la maleza? ¿La regó? ¿Sabe la diferencia entre una maleza y una planta?

El jardín del kaikan se maneja en una forma muy poco conocido. ¿Puede aprenderla?

¿Dio de comer a las gallinas? ¿Qué tal los otros animales? ¿Cuidó bien a los perros y a los gatos? (Vea: Capítulo 12)

NO DEJA QUE SU MANO DERECHA SEPA... (AYUDAR TRAS EL ESCENARIO): Hay un dicho en japonés "o seiwasama ni naru" que quiere decir, "gracias por todas las cosas que me haces de que no se nada." Antes que llegó al kaikan hicimos muchos preparativos. Se limpian cuartos, mucha gente es incomodada, se gasta dinero y nos empeñamos mucho para que pueda integrarse en el kaikan con poca inconveniencia. ¿Puede pensar en otras cosas que hace los sensei y los sempai para auxiliarle en aprender y progresar en el "Camino?" (Vea: Capítulo 13)

CUIDANDO A UNO MISMO Y A OTROS: ¿Qué pasa si se enferma o si se lastime? Trata de jugar el papel del héroe que aguanta todo o deja que otros hagan las cosas pequeñas que le puede hace sentir mejor (y, ¿que les hace sentir bien a los otros por hacerlas?) ¿Puede hacerles humanidades a otros sin recompensa ni gracias? ¿Ayuda a la gente menos agradable, las que no parece merecer buen trato?

Cuando asista a reuniones en el dojo está obligado como uchideshi a encargarse de las necesidades y la comodidad de todos los alumnos e invitados. Tiene que servir a todos los demás antes y luego, si hay tiempo, atender a sus propias necesidades.

¿Deja que otros doblen su hakama? Ya no. Está allí para aprender y para servir, no para que le sirva. (Vea: Capítulo 14)

CÓMO VESTIR: ¿Cómo se viste? ¿Se viste como un adolescente? Debe vestirse como alguien que está serio en su entrenamiento. Es preciso hacer una buena impresión en todo el mundo. Todos le juzgan y le evalúa. Esto incluye tanto a los alumnos como a la gente interesada. Como uchideshi, le vea la gente como el mejor ejemplo de cómo es el camino de aiki. Después de todo, vive con los sensei, ¿no? (Vea: Capítulo 15)

CURSO DE ESTUDIO: Quienquiera que desea ser maestro debe desarrollar el deseo de mejorar su mente. En este capítulo verá algunas de las cosas que puede aprender. (Vea: Capítulo 16)

ATENDER A SENSEI: En el transcurso de sus estudios será analizado y recibirá muchas críticas. Es natural que si venga al kaikan con deseos de ser uchideshi le debe interesar el cambio personal. Los sensei le proveerán el análisis y las críticas necesarias. El punto es si los sensei no tengan creencias fuertes, ¿cómo puede ser que tengan qué enseñar? (Vea: Capítulo 17)

CÓMO RECIBIR CRÍTICA: Puede doler recibir una crítica. Uno de los retos que tenemos como seres humanos es de recibir críticas validas con ende de mejorar la vida. Recibirá críticas de parte de los sensei y de los sempai. Tómala y saca el provecho. (Vea: Capítulo 18)

KANSHA: Un concepto que tiene toda cultura civilizada. Kansha es un sentido de agradecimiento por las cosas que otro te hace y por los consejos que recibe.
(Vea: Capítulo 19)

KEIKO: No es la razón principal de su entrenamiento. Sin embargo, es obvio que es necesario practicar para lograr la meta de ser un maestro profesional. Los uchideshi deben llevar la delantera en cuanto a asistencia a las clases al igual que el aprendizaje personal y ayudar a los otros alumnos. Los uchideshi deben ayudar al maestro no estorbarle. Tiene que saber trabajar en una forma silenciosa (casi en secreto) para ponerles el ejemplo a los otros alumnos. El uchideshi no debe tratar de recibir toda la atención en la clase. Debe recibir muy poca atención del sensei en la clase. Tiene que ser una ayuda, no una carga. (Vea: Capítulo 20)

OBSERVANDO LA PRÁCTICA: De vez en cuando se vas a enfermar. Además habrá clases a las que no puede asistir. ¿Puede sacar beneficio de sólo observar una clase? Puede ser que el mejor entrenamiento que recibe será lo que observa.(Vea: Capítulo 21)

KEIKO SOLITARIO: No todo entrenamiento ocurre en el dojo. Es probable que ya haya visto esto. Es preciso que aprenda a practicar las técnicas a solas para entender el movimiento correcto. Si puede hacer la técnica sin apoyarse en la otra persona (para mantener el equilibrio) va a mejorar por mucho sus técnicas. Usa el tiempo libre que tenga para mejorar y solidificar su entrenamiento. Además, tiene que practicar el uso del jo y el bokken cada día para dominar las técnicas. (Vea: Capítulo 22)

EL CÓDIGO: Código de Conducta de Uchideshi. (Vea: Capítulo 23)

¿QUIÉN PUEDE SER UCHIDESHI?

Si uno desea ser instructor, ¿tiene que ser uchideshi antes? No. El entrenamiento de uchideshi normalmente se reserva para hombres jóvenes sin lazos románticos o matrimoniales.

Cuando sirvieron de uchideshi bajo Kurita Sensei, Kangas y Parks-Kennedy Sensei eran más grandes. Pero, también habían servido de uchideshi a otro maestro cuando eran más jóvenes.

En el sistema de entrenamiento de uchideshi de Seikikai, aceptamos jóvenes para entrenamiento caso por caso. Además, los que desean servir como uchideshi están obligados a vivir en el kaikan. Debe ser el mayor deseo del candidato ser un maestro y debe estar disponible a hacer cualquier cambio en su vida para lograr esta meta. Los que tengan éxito en sus estudios adoptarán a Aikido como su estilo de vida. Toda otra cosa en su vida (incluso el matrimonio) toma en cuenta sus responsabilidades como instructor. Es una obligación de por la vida y no debe considerarse como una mera afición. Todo sensei debe observar la más moral y ética conducta.

La oportunidad de ser uchideshi se ofrece una sola vez. El individual debe acercar su estudio con humildad y con el deseo de hacer todos los cambios necesarios. Si uno está aceptado y luego deja su entrenamiento, no se le ofrece una segunda oportunidad. Sin embargo, si uno tiene que dejar su entrenamiento por un tiempo puede consultar con los sensei para explicarles el problema y pedir un descanso. Los sensei considerarán su pedido y pueden ofrecerle otra oportunidad de regresar.

Siendo que los uchideshi viven con los sensei, sólo los sensei encargados del kaikan hacen la decisión de quién será aceptado como uchideshi.

¿QUIÉN PUEDE SER DESHI?

También existe la clasificación de deshi que puede significar que la persona es una persona en el camino de ser un maestro pero que no vive con los maestros. Tal persona puede ser un hombre casado o soltero quien no vive con los maestros y que tenga empleo. Básicamente los deberes y actividades de los uchideshi y los deshi son iguales. Las consideraciones de carácter y aptitud aplican igual que a los uchideshi. Además, si este casado, se requiere el consentimiento y cooperación de la esposa en perseguir el estilo de vida de un sensei. No se acepta a hombres que viven con una mujer sin estar casado.

Si un hombre no puede dedicarse a una mujer como esposa, no es confiable como maestro.

Los shihan hacen toda decisión en cuanto a quién puede entrenar como maestro y el hecho que uno se entrena no es garantía de que sea aceptado como maestro.

Entrenarse de maestro no es una posición con recompensa monetaria. No se puede considerar como empleo. A pesar de este hecho, el candidato puede incluir la responsabilidad de enseñar algunas clases como una parte del entrenamiento. Todo deshi y uchideshi tiene que pagar una cuota mensual que puede ser más de la cuota de un alumno normal.

Además, todo deshi y uchideshi debe participar en entrenamiento con la espada como parte de su adiestramiento.

¿ES NECESARIO SER DESHI O UCHIDESHI PARA SABER LO QUE ES EL AIKIDO?

El sendero de un instructor es muy especializado y tiene muchas recompensas. Sin embargo, no es la única forma en que se puede practicar el Aikido. En un sentido, todo alumno es instructor. Todos los que practicamos Aikido somos instructores en el sentido que Aikido y Kenjutsu nos sirven de guía en la vida y nuestro camino sirve como ejemplo para los que nos observan.

Los principios de Aikido son universales en su alcance y deben ayudar a todos que estén en el camino a hacer mejor en cualquier cosa que desean hacer en la vida.

El significado verdadero de Aikido y Kenjutsu sólo puede encontrarse en la práctica. Si logra progreso en su desarrollo espiritual y en su vida y si el Aikido le ayuda en esto, puede decir que realmente practica el arte.