¿Todo el Aikido no es una misma cosa? No, no del todo.

Usted puede decir que la instrucción del Aikido es como la expresión norteamericana acerca de vivir en Japón: "Es como estar en casa, solo que diferente"

Naturalmente, cuando hablamos de técnica, todo el Aikido es el mismo, ¿de acuerdo? Pues...no. Primero fue O Sensei, después vinieron sus estudiantes de la pre-guerra quienes marcharon por sus propios caminos. Luego fue la muerte de O Sensei y el consecuente éxodo de los estudiantes desde el estilo principal (Hombu o Aikikai) El Aikido de la pre-guerra es diferente del desarrollado en la postguerra. El Aikido es diferente desde el Iwama Ryu, ¿cierto? Si, ¿pero desde los orígenes no esta asociado el Iwama con el Aikikai?

Entonces, ¿qué pasa con la Sociedad Ki? ¿Y que pasa con...?

El número de organizaciones, grupos internos en las organizaciones y de independientes sin afiliación parece estar creciendo diariamente. Y es una verdad axiomática, que mientras más lejos de la fuente, más se diluyen las técnicas y las enseñanzas. Otro problema radica en la incapacidad de la gente de decir "Yo no se" y de criticarse a si mismos para encontrar la respuesta correcta a una técnica o a una postura filosófica. Muchos profesores y estudiantes, usualmente escasos de experiencia, asumen posiciones dogmáticas acerca de la corrección o incorrección de una técnica. Siempre habrá algo etiquetado como "técnica incorrecta", ¡cada uno califica de un modo diferente en dependencia de su percepción sobre lo que es INCORRECTO!

Parece bastante corto de entendimiento el rechazar algo basado en vuestra ignorancia acerca de una posible variación de una misma técnica. Otro problema es que hay demasiados "maestros" y "expertos" en el Aikido. Lo válido es preguntarse ¿con qué credenciales cuentan para autodenominarse de tal modo?

Entonces, por que Seikikai es diferente.

¡Buena pregunta! Brevemente, tome en cuenta que todos los maestros de Seikikai están motivados por un Principio. Aunque esto también puede ser dicho de la mayoría de los maestros, la asociación de maestros de Seikikai se basa en la adhesión estricta a la filosofía y los principios de O Sensei. Los principios expuestos por este se basaron en un sistema moral y caballeroso que hoy día es rechazado totalmente en función del pragmatismo y la retórica política. Resulta peor aún el que algunos traten de mezclar la sabiduría del día a día del Aikido con cualquier idea religiosa de moda.

El Aikido, que es el Aikido Seikikai, no es una religión. O Sensei practicaba una religión, específicamente el Shinto (una forma nativa de culto animista) Se consagró a la práctica del Shinto y fue ampliamente reconocida su dedicación permanente a su crecimiento espiritual. Cuando un estudiante le preguntó si debía convertirse al Shintoismo para practicar el Aikido, su primera respuesta fue: "No", añadiendo "El Aikido (en su caso) debe hacerle un cristiano mejor"

El Aikido es un modo de vida. De algún modo es mucho más que una cultura o una nacionalidad. El Aikido es la manera en que usted ejecuta su trabajo, es el modo en que usted trata a su esposa e hijos, es como usted camina, como usted piensa. Es el modo en que usted continua buscando la verdad espiritual. Frecuentemente se veía a O Sensei sumergido profundamente en el estudio. El Aikido es la manera en que usted vive. El Aikido propone la unión de lo mejor de una cultura antigua con lo mejor de otra cultura antigua. ¿Qué diferencia tiene que usted llame al sábado, sábado o Doyobi? El Aikido ha encontrado su lugar y está floreciendo.

TODOS LOS MAESTROS DE SEIKIKAI DESCIENDEN POR LINEA DIRECTA DE O SENSEI

La selección de los profesores es estricta y todos los profesores de Seikikai creen y siguen las enseñanzas culturales y técnicas de O Sensei.

Obviamente, es de la mayor importancia la existencia de un comando de técnicas apropiadas al nivel que usted esté ensayando. Independientemente de que se sea hombre o mujer, las técnicas deben ser efectivas y bien (elegantemente) ejecutadas.

Lo siguiente son los requerimientos de tiempo de clases. En Seikikai tenemos requerimientos de tiempo aunque generalmente no los publicamos. ¿Por qué razón? Porque a menudo la gente parece concentrarse en acumular horas más que en aprender genuinamente cómo ejecutar las técnicas de forma adecuada. También algunos estudiantes que asisten irregularmente a clases, suponen que dedicar alguna hora al aprendizaje, en un momento cualquiera, es suficiente. No es así. Los senseis relacionan las horas directamente con las pruebas. Recuerden que ningún profesor está obligado a examinar a nadie. Nosotros no vendemos "Cursos para hacerse Cinta negra" También existe el tema del respeto. Al principio se examina a los estudiantes sobre sus posibilidades físicas. Es decir, que venir a clases, hacerlo puntualmente y aprender las técnicas son los elementos más importantes. Pero en la medida en que alguien se examina para un grado superior; los profesores buscan en él una mayor madurez y no solo en la ejecución de las técnicas sino en su relación con los demás en el Dojo. Algunas cosas que deben ser tomadas en cuenta son: ¿Cae bien el estudiante entre sus compañeros? ¿Siente respeto por los demás?, ¿Cómo actúa fuera del Dojo?. Para que promovamos a un estudiante es necesario que sus técnicas sean efectivas y posea buen carácter. El estudiante debe mostrar una superación constante y un consistente pensamiento superior.

¿Qué es lo que ha sucedido si no logro ser examinado cuando considero que estoy preparado para ello?

Hay diversas posibilidades. Una es que usted pudo haber sido pasado por alto. Los profesores también están ocupados y pueden desatender a alguien ocasionalmente.

Otra opción es que usted no haya asistido a un número suficiente de clases.

Hay la posibilidad de que su técnica sea inadecuada.

Existe otra eventualidad: Pudiera ser que usted se haya equivocado en su relación con el profesor. El profesor probablemente no le examine si considera que usted ha sido grosero con él o no le ha prestado suficiente atención.

¿Qué puede hacer en esos casos? Primero las cosas que usted no debe hacer. La confrontación es una mala idea. Si su maestro es tradicionalista no perderá el tiempo discutiendo con usted. Lo que usted debe hacer es tratar de aproximarse al profesor y descubrir en que radica su deficiencia. En caso de que lo haga, prepárese, pues la respuesta puede resultarle dolorosa. Pero ese es un riesgo que usted conocía al iniciar los estudios. Si usted no está realmente interesado en aprender y superarse, para que hacer que los demás pierdan su tiempo. Escuchar y aprender.

Tenga siempre presente que su progreso beneficia el prestigio del profesor. Contar con un grupo grande de estudiantes cintas negra bien preparados y modestos es muy deseable; tener gran cantidad de estudiantes cintas negra groseros e insuficientemente preparados no beneficia a nadie.

Recuerde, "masakatsu agatsu" "la verdadera victoria radica en triunfar sobre si mismo"

Copyright© 1997 - 2004 Aikido Seikikai Kenjutsu Jodo Seiki Ryu, S.C.